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丈夫出门三年整 妻子养血应当归 已故著名相声大师侯宝林老先生,在他的一段相声里边说过一个四句的谜语:“眼看来到五月中,家人买纸糊窗棱,丈夫出门三年整,一封书信半字空。”“堪堪来到五月中”,这味药是半夏,因为五六月正好是夏天过了一半的时候。“家人买纸糊窗棱”这药打的是指防风,“丈夫出门三年整”指当归,而“一封书信半字空”指的则是白芷。 当归自古被称为“女科之圣药”。古人娶妻为生儿育女,当归调血是治疗女性疾病的要药 ,其取名,有人认为是“当归因能调气养血,使气血各有所归,故名当归。”意思是人的血液正常是在我们的经脉里运行的,如果运行不畅,或者其他原因出现了淤血,那么这个时候就要用当归来活血,使血液回到它应当回到的地方,所以说叫当归。而李时珍在《本草纲目》中说:“古人娶妻要嗣续也,当归调血为女人要药,有思夫之意,故有当归之名。”意思是妇女想念丈夫之意,因此有当归之名,这层意思,在唐诗“胡麻好种无人种,正是归时又不归”有所体现。 当归是中医经常用的药,在妇科病里用得尤其多,所以被称为“女科之圣药”。但是当归不只局限于妇科,其他血虚的人以及需要活血的人都可以用当归来调养。 中医认为,当归具有补血和血,调经止痛,润燥滑肠的作用。可以用来调理妇女月经不调,经闭腹痛,症瘕结聚,崩漏;同时治疗血虚头痛,眩晕,痿痹;肠燥便难,赤痢后重;痈疽疮窃,跌扑损伤等等因为血虚血滞而引起的病症。 过去中医用当归,要分成当归头、当归身、当归尾三种药材的,金元四大家之一的李东垣认为:“当归头,止血而上行;身养血而中守:梢破血而下流;全活血而不走”。今天,我们基本用的都是全当归了。 而古代医籍《主治秘要》云:“当归,其用有三:心经本药一也,和血二也,治诸病夜甚三也。治上、治外,须以酒浸,可以溃坚,凡血受病须用之。眼痛不可忍者,以黄连、当归根酒浸煎服。又云:血壅而不流则痛,当归身辛温以散之,使气血各有所归”,可为确论。 在历代的中医名家中,有很多关于当归的典故,明代著名医家缪希雍就有用当归治疗妇女月子病的案例。据文献记载,黄桂峰的大老婆,生完小孩以后头疼,还有大便燥结的病症。产妇生完孩子,身体本来就虚弱,又要喂奶,还有头疼、大便燥结的病状,可以想象她是非常痛苦的。很多医生都认为她是受了寒湿引起的头疼,就给开了祛寒湿的五积散,但是没有效果。后来,黄桂峰找缪希雍来给老婆治疗,缪希雍只是在五积散的基础上加了一两当归,产妇的病症就慢慢消失了。 产妇为什么会出现便秘呢?那是因为产妇生孩子的时候血液流失得比较多,血亏了就容易便秘,而当归有养血的作用,所以缪希雍就在原有方子的基础上加了一两当归。 对于老人的大便干燥,如果判断是血虚引起的,也可以用当归来调理,经验是量要大些,缪希雍的用一两的方法,是非常正确的。中医关于便秘有个很形象的比喻,说河道里有水,船才能开动,如果没有水的话,船肯定是走不动的。大肠好比是一段河道,大肠里的津液好比是水,粪便就好比是行在河里的船,如果津液气血不足,那么粪便自然就不能顺利从肠道排出体外,此比喻甚是贴切啊!在这个理论的基础上,中医里有个治疗便秘的方法叫增液行舟。粪便为什么不能顺利排出呢?是因为没有血液濡养它,那么我们就养血,把“河道”的水供足了,“船”自然而然就能走了,所以当归有润肠通便的作用。 《神农本草经》里把当归列入中品。“当归,味甘温。主咳逆上气,温疟,寒热,洗在皮肤中,妇人漏下绝子,诸恶疮疡金疮。煮饮之。”《本经》里面的中品,是用来养性,治病,调整人的偏颇的。“咳逆上气,寒热”都是气血不调的一些表现,说明当归有养血活血的作用。治“妇人漏下绝子”则是着重指出了当归可以治妇女病。 民国时期的名医张锡纯,曾经记录过自己刚学中医时,运用当归的例子:“一少妇,身体羸弱,月信(就是月经)一次少于一次,浸至只来少许,询问治法。时愚初习医未敢疏方,俾每日单用当归八钱煮汁饮之,至期所来经水遂如常,由此可知当归生血之效也。” 在中医里,用当归的方子太多了,其中最主要的一个方子叫四物汤,是中医治疗血证的一个祖方。后世很多的方子都是从此方演化而来的。四物汤一共就四味药:熟地、当归、川芎和白芍。四物汤的主要功效是养血。熟地黄是滋补肾经的,有固本的作用;当归是养血活血的;川芎也是活血的药,它进入血中能行气;白芍可以养血,起收敛的作用。这四味药配合在一起,有补有通,治疗妇科的血证以及治疗普通人血亏的病症效果很好。
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